Ni amor al dinero.

Ni "socialista" a ultranza. Cristo jamás discriminó.


Muchas veces se ha mencionado que Jesús fue el primer socialista de la historia. En alguna canción se asegura que fue un comunista. El presidente Morales ha sido el último en repetir la muletilla. En realidad, Jesucristo fue el primer constitucionalista y su carta magna tenía apenas un artículo con una sola frase: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Eso dista mucho de todos los socialistas que conocemos, muy proclives a encarcelar, a fusilar, a prohibir y a obligar con una andanada de leyes para acorralar a los enemigos. Si Jesús hubiera sido socialista no habría “decretado” el libre albedrío y la libertad de conciencia. El “Maestro” tuvo ideas de avanzada en materia social y humanística, como el respeto a las minorías, a las mujeres, a los niños, a los extranjeros y nunca fue partidario de que las mayorías puedan aplastar a los adversarios para imponerles su forma de pensar: “Dad al César…”. Tampoco fue de los que pensó en una forma de salvación colectiva, de tal manera de asegurarle el pase al cielo a su sindicato, a su movimiento social o a los que pensaran igual que él. Este es un tema netamente individual que se obtiene en base a méritos y no por una cuestión de pertenencia al grupo que más le chupa las medias al jefe. Obviamente tampoco fue capitalista. Detestaba el amor al dinero. (Bajo el penoco.SC)

"vayan sin miedo. proclamar a Cristo. Salir a las calles con alegría.Son las bases para revitalizar a la Iglesia. Lejos de oropeles y lujo, Francisco. "que esta rexperiencia se traslade a todos los rincones del mundo" Es El Deber refiriéndose a Francisco.

Con el apoyo multitudinario de más de tres millones de personas, el papa Francisco clausuró ayer la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro. Ha sido un evento que ha conmocionado a la Iglesia católica en particular, pero que interpela con su mensaje a la sociedad global en su conjunto. En primer lugar, el pontífice ha cerrado el encuentro con un mensaje claro para los jóvenes: Vayan, sin miedo, a proclamar la palabra de Cristo, esa palabra viva que apunta a transformar el mundo y atender las necesidades de los más pobres y vulnerables de esta sociedad.

“Que la Iglesia salga a las calles con alegría”, afirmó ante los jóvenes. Y destacó que habrá “lío”, es decir, será necesario sacudir las estructuras de una Iglesia que, ciertamente, quedó rezagada. Cientos de miles de jóvenes fueron testigos durante estos siete días del testimonio claro que trajo Francisco, el primer papa latinoamericano: Sencillez, carisma y sensibilidad.

“No tengo oro ni plata, pero traigo algo más importante: Jesucristo”, dijo el papa ni bien aterrizó en Río de Janeiro.
Y es que Francisco está formulando las bases de una Iglesia católica que se revitalice a base de las demandas de un mundo desafiante. Lejos de los oropeles y lujos del Vaticano, lejos de la actitud anquilosada y pasiva, Francisco muestra que el camino es el compromiso militante con el mensaje cristiano más cercano al servicio y la acción pastoral que al poder temporal.

“Vayan, sin miedo, para servir. Vayan y hagan discípulos a los pueblos del mundo”, les dijo al cerrar el encuentro.
Con una claridad única, Francisco reconoció que la Iglesia y su propio mandato papal necesitan de la fuerza de los jóvenes para realizar estos cambios.

Francisco dijo que la experiencia de esta jornada mundial no puede quedar allí, ahora debe trasladarse a todos los rincones del mundo y a las periferias existenciales donde el mensaje cristiano tiene mucho que dar a la humanidad.
En Bolivia, el mensaje papal también deberá ser como la semilla de la mostaza que se haga grande para millones de bolivianos, para tener una Iglesia más renovadora y más militante con la agenda social de los pobres y los derechos humanos.

El papa anunció, además, que la próxima jornada de la juventud se realizará el año 2016 en Cracovia, Polonia, la tierra que vio nacer a Juan Pablo II, el papa que, en su momento, peregrinó también por los pueblos del mundo.
Gracias, Francisco, tu palabra sabia ha sembrado una revolución moral para la Iglesia y para el mundo, seguros estamos que rendirá grandes frutos

Consejo Editorial: Pedro F. Rivero Jordán, Juan Carlos Rivero Jordán, Tuffí Aré Vázquez, Lupe Cajías, Agustín Saavedra Weise y Percy Áñez Rivero

torbellino. huracán. terremoto. son algunos de los epítetos con que el mundo califica a Francisco. un papa que está causando revolución en la Iglesia y fuera de ella..

El futuro de la Iglesia Católica era, y aún es, de pronóstico reservado. La crisis que afronta la institución se agudizó dramáticamente con los espantosos casos de pederastia revelados en los últimos años y con los serios cuestionamientos al manejo de las finanzas vaticanas.

Es la punta de un iceberg que tiene cantidad de ingredientes, que van desde la reducción drástica de vocaciones sacerdotales hasta la caída en picada de fieles católicos que, como un río sin dique, se pasan a las filas del cristianismo evangélico.

Benedicto XVI tuvo la lucidez de darse cuenta de que por muchas razones no estaba en condiciones de enfrentar el tamaño del reto, y renunció al papado en un acto de la mayor valentía, pero su apuesta era incierta. Todo dependía de en quien recayera la sucesión. Las previsiones se inclinaban por la continuidad de una línea conservadora, hasta que el mundo conoció un ignoto As bajo la manga.

El nuevo Papa tenía de entrada tres características que marcaron un cambio significativo; es jesuita, el primero de la historia; es latinoamericano, el primero de la historia y decidió llamarse Francisco, el primero de la historia.

En menos de 48 horas sentó diferencias. Fondo y forma son, en un mundo en el que la avalancha mediática manda, igual de importantes.

Francisco echó por la borda la tradición, los ritos de emperador coronado, el oro y las piedras preciosas, los zapatos de fina piel, el papamóvil blindado, la residencia pontificia, las comidas especiales... Sólo eso llamó poderosamente la atención a todos.

Pronto comenzaron los cambios de fondo. La modificación de los códigos del Estado Vaticano en el ámbito penal, la creación de una comisión que investigara las finanzas de la Iglesia, el endurecimiento con los prelados acusados de proteger la pederastia de muchos clérigos, y un discurso de guerra frontal contra los antivalores de un mundo ahogado en la confusión y el relativismo generalizado.

Su llegada a Brasil hizo el click mágico con los jóvenes. Aún los agnósticos y los ateos reconocen en Francisco un carisma especial. Les cae bien porque tiene buena onda, porque se bajó del pedestal, pero por encima de todo porque hace lo que dice.

Juan Pablo II generó una empatía de otra naturaleza. Era un Papa que representaba poder, el inmenso poder de los oropeles vaticanos y de una Iglesia jerarquizada y autoritaria. Su fuerza era su carisma personal intrínseco, con un magnetismo incuestionable e intransferible.

Francisco no es un personaje mediático en ese sentido, lo es por los valores que representa, lo es por razones antagónicas a Juan Pablo.

No es un icono telegénico, sino el ser humano al que puedes abrazar y que es como tú quisieras ser y crees que puedes ser, no como alguien que admiras pero que sabes que nunca podrás llegar a ser.

Francisco recupera el mensaje de una Iglesia conectada con los antiguos cristianos, con el santo de Asís, aquel casi panteísta que creía que Dios estaba plenamente conectado con la naturaleza. Imposible encontrar un mensaje más vigente hoy. Pobre no por la celebración de la pobreza, sino por la solidaridad con el otro. Francisco recupera el mensaje más importante del Nuevo Testamento: “Todo aquello que hagas a tu prójimo me lo estarás haciendo a mí”, dijo Jesús. Sólo eso vale los cuatro evangelios.

¿Y la teología de la Liberación? Al gurú sobreviviente de la doctrina, Leonardo Boff, le gustaría la reivindicación de un pensamiento católico nacido en la convulsa América Latina de los años 70. Francisco recupera de ella lo esencial, no ya lo que hoy es adjetivo. La opción preferencial por los pobres, la doctrina social, la imbricación entre Iglesia y realidad, sí. El cristianismo revolucionario, la mirada obnubilada que quiso ver la imagen de Cristo próxima al Che y cercana al marxismo, no.

Francisco, a sus 76 años, es un papa del Siglo XXI. Sólo le falta un tatuaje en el brazo para terminar de enamorar a los jóvenes. La Iglesia ha encontrado una oportunidad y él parece dispuesto a aprovecharla a plenitud.

Pero no nos engañemos, no la tiene fácil. Las estructuras internas de poder suelen ser implacables. El inmovilismo es siempre una tentación porque aparenta ser la roca que le ha dado vigencia al catolicismo durante casi 2 mil años. Hay muchos callos que pisar y eso genera reacciones peligrosas. Hay, finalmente, cambios revolucionarios que hacer sin los cuales el futuro de la Iglesia es negro. Fin del celibato obligatorio, un rol protagónico de las mujeres en el sacerdocio, una actitud más flexible con relación a la sexualidad y una estructura institucional más abierta.

Francisco está haciendo brecha y parece dispuesto a terminarla sin temores. Pero su horizonte biológico es limitado. Si su salud lo acompaña tiene quizás una década por delante. Su antecesor ha marcado jurisprudencia, podría tener que dejar el papado si sus condiciones físicas o mentales así lo exigen. La clave está en  que deje marcados lo más rápido posible, como hizo Juan XXIII, cambios que sean irreversibles.  

Evo los quiere en la cárcel. TIPNIS está de pie, no olvidar que todo el pueblo de La Paz, los apoyó sin miedo. Podrá el pueblo respaldar a la Iglesia en su gestion de Paz.

Representantes de la Iglesia católica están dispuestos a gestionar ante el papa Francisco para que dirija su mirada al Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), donde sectores originarios están enfrentados por la construcción de una carretera que atraviesa la reserva natural.

La posibilidad surgió ayer durante la visita que realizó el obispo auxiliar de Beni, Roberto Borni, a los dirigentes Pedro Nuni, Fernando Vargas y Adolfo Chávez, que permanecen encerrados desde hace más de dos semanas en la sede indígena de Trinidad para impedir que se cumpla la orden de aprehensión en su contra. Son acusados de agredir al dirigente cochabambino del Conisur Gumercindo Pradel, que apoya la construcción de la vía por el Tipnis.

 Los indígenas, por su lado, solicitaron la presencia del papa Francisco o que envíe una comisión del Vaticano para que conozca la situación en que están los originarios en Bolivia. 

Firmas

Asimismo, los indígenas iniciaron ayer la recolección de firmas para solicitar la elección, por voto directo, de los fiscales y jueces en la jurisdicción de Beni, como se acordó el martes en el paro cívico 

la Iglesia condena el linchamiento. crímenes que dañan a la sociedad. "no es linchando que se hace Justicia" reclamó el arzobispo de Santa Cruz "son crímenes que hay que condenar. jóvenes adolescentes las primeras víctimas.

El Arzobispo de Santa Cruz, Sergio Gualberti rechazó, en su homilía dominical, la práctica de los linchamientos como una forma de hacer justicia. El representante de la iglesia sostiene que estos actos son crímenes que hace daño a la sociedad.

Durante esta semana se produjeron preocupantes hechos de linchamientos en el Chapare y Potosí donde la turba toma represaliar contra los supuestos delincuentes. El más preocupante se desarrolló en la población potosina de Colquechaca donde enterraron vivo a un joven sindicado de una violación.

“No es linchando a un adolecente que se hace justicia. No quiero, ni puedo creer que ese menor de edad y otros que están involucrados en actos delictivos se unos descarriados incorregibles que hay que eliminar”, afirmó Gualberti.

El prelado explicó que no se pude tener indiferencia ante los crímenes que se cometen y por el contrario hay que condenarlos. Sin embargo, considera que no es la población la que debe hacer justicia por mano.

Por el contrario, Gualberti explica que se deben tener en cuenta que muchas veces los jóvenes llegan a esos extremos por problemas estructurales de la sociedad porque ellos son las primeras  víctimas de familias destrozadas y divididas o jóvenes que no han experimentado el amor.

“La muerte, disfrazada de violencia callejera, de droga, de alcohol y de alienación de una sociedad consumista y hedonista que sigue sembrando muchas víctimas entre los jóvenes y adolescentes”, reflexionó el religioso.

Francisco ha expresado su viva y dolorosa preocupación por la guerra civil en Siria que desde hace dos años sacude a un pueblo indefenso. de América Latina dijo haber una esperanza de reconciliación y paz

"Apelo a la humanidad de los secuestradores para que liberen a sus víctimas", dijo el Papa durante el Ángelus y delante de una multitud en la plaza de San Pedro, para seguidamente expresar su "solidaridad con las personas que permanecen secuestradas y con sus familias".

 El Papa no se refirió de cuáles secuestrados se trataba e incluyó en su mensaje a todos los casos, tanto aquellos realizados por motivos políticos como los raptos confesionales, e incluso el secuestro de periodistas.

 Francisco recordó su "viva y dolorosa preocupación por la persistencia de un conflicto que arde desde hace dos años en Siria y que golpea principalmente a una población indefensa".

 "Esta difícil situación de guerra trae consecuencias trágicas: muerte, destrucción, derroche económico y daños ambientales enormes", dijo. "¡Oremos por nuestra bienamada Siria!", dijo el Papa, en una frase improvisada que fue aplaudida calurosamente por la multitud.

 El Papa recordó también que "en el mundo hay muchas situaciones de conflicto pero también señales de esperanza", y dijo que apoyaba "los progresos recientes alcanzados en varios países de América Latina hacia la reconciliación y la paz".

 Francisco llamó a orar en silencio por "las personas caídas en combate, los heridos y sus familiares". El Papa celebró el domingo una misa en presencia de familiares de militares muertos o heridos en misiones internacionales de paz.

el presidente uruguayo Mujica, tenido por austero y de gran honestidad sostuvo larga conversación con Francisco "por ser el exponente de gran peso social", opuesto a toda reelección en Latinoamérica pondera su visita a Ciudad del Vaticano

En uno de los encuentros con mandatarios más largos que ha mantenido hasta ahora y en medio de una gran sintonía, el papa argentino recibió en el Palacio Apostólico con un fuerte abrazo a Mujica, reconocido "no creyente", pero que admitió el "peso social" que la Iglesia Católica tiene en Colombia para poder llevar a cabo un papel decisivo en la negociación entre las FARC y Bogotá.

 Al papa "le transmití algunas preocupaciones, algunas conocidas, como lo que está pasando en Colombia, que yo le doy una importancia de carácter trascendente. Y cuando digo lo que está pasando en Colombia es el proceso de negociación que se está llevando a cabo", indicó Mujica en la residencia del embajador de Uruguay ante la Santa Sede en la Roma tras reunirse con el pontífice.

encuentro de grandes. célebre personaje de izquiera opuesto a las monarquías

 "Teniendo en cuenta que el Caribe y Colombia son enormemente católicos, tengo que reconocer que entre las cosas que le pedí al papa, no en términos de rogativa, sino en términos de humanidad, es que, teniendo en cuenta el peso social de la Iglesia Católica, hagan todo lo que puedan para que el proceso continúe y llegue a buen puerto, por lo que significa para Colombia y toda América", añadió.

 La respuesta del papa, según el mandatario uruguayo, fue que "estaban informados" sobre la actual situación del proceso negociador que se desarrolla en Cuba y que, en este sentido, la actitud de la Iglesia es "positiva".

 El encuentro de este sábado entre Mujica y el pontífice, según se empeñaron en demostrar ambas partes, se desarrolló en un clima de gran sintonía, pues para el presidente de Uruguay, protagonista de una audiencia privada de 45 minutos, hablar con el papa argentino es como hacerlo "con un amigo del barrio".

 Tras el encuentro, al que Mujica acudió vestido con camisa, jersey y chaqueta, sin corbata, el papa dijo que estaba "muy contento por haberse reunido con un hombre sabio", con el que compartió, incluso, un amigo, el ya fallecido escritor uruguayo Alberto Methol Ferré, a quien tuvieron muy presente durante la charla.

 La pobreza fue otro de los temas que Mujica abordó con el pontífice durante la audiencia privada, cuestión que preocupa también al papa, quien, según su interlocutor, "sigue siendo un hombre austero, como lo ha sido toda su vida, y va a traer cambios a la vida de la Iglesia muy importantes".

 En la lucha contra la pobreza, señaló el presidente uruguayo, "hay que ponerle calor militante, de compromiso. Yo le pido a esta Iglesia, y a todas, que traten de echar una mano militante, no solo en cuestión de recursos económicos, que no se arregla solo con recursos económicos. Hay que poner otros tipos de recursos".

 El presidente de Uruguay le regaló al papa una composición con tres estatuillas al estilo de los gauchos y un libro del propio Alberto Methol Ferré y del italiano Alver Metalli, "La América Latina en el siglo XXI".

 Por su parte, el papa entregó al mandatario uruguayo una copia del documento con las conclusiones de la Asamblea de Obispos Latinoamericanos de Aparecida (Brasil), del que destacó el índice para que Mujica pudiera ir directamente a los asuntos que le interesasen.

 Se trata del primer encuentro que tiene lugar entre el presidente de Uruguay y el argentino Jorge Mario Bergoglio desde que éste fuera elegido papa el pasado 13 de marzo, pues Mujica no acudió a la ceremonia de inicio del Pontificado que se celebró seis días después en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

 "No quisimos venir cuando el cambio porque entendíamos que era una fiesta de la cristiandad católica y nosotros no somos creyentes, no somos practicantes. Nos pareció que era mucho mejor que viniera el señor vicepresidente (Danilo Astori, por parte de Uruguay), que es católico", explicó Mujica.

 "Pero tomamos la decisión de venir ahora -añadió- por la importancia que obviamente para América representa la tradición cristina y fundamentalmente la cristiana católica (...) A lo largo de muchos años, hemos encontrado sacerdotes en América Latina que han dedicado su vida a la lucha por la igualdad, la equidad, en un constante esfuerzo por mitigar el efecto de la diferencia social".

 Tras su paso por el Vaticano, Mujica regresa este sábado mismo a España, para volver la semana próxima a Italia para reunirse con las autoridades de la República italiana, una gira que comenzó el 22 de mayo y que le ha llevado también a China.